飚汗一族 - 2007-9-12 10:55:44
1、改革三十年来，富人是如何出现的？穷人又是如何出现的？
有一句话叫做“允许一部份人先富起来”，我们可以从两个方向来诠释这个问题，从比较普遍的方向是“允许各阶层各行业的人们利用正当劳动去创造财富，达到富裕的目的”，但是，从如今的贫富严重分化，贪腐纳贿大肆流行的现况来看，我更倾向于“允许一部份人先富起来”的真义是“允许一部份人”，那么，现在比较关键，也比较清晰的一个问题就凸显，那部份人是属于“那一部份人”呢？农田是属于国家的农民吗？工作岗位是属于国家的工人吗？每天为衣食住行而操心的小市民吗？我不觉得是他们，事实上，我觉得“这一部份人”是在一个生产资料，生活资源完全被垄断社会里掌握了权力的人。正因为有这样的背景存在，才可能大规模的权钱勾结，官商交易，利用职权压榨无力反抗的社民，利用高位大肆侵吞公共财产，政策倾斜，信息优先-------这，就是富人出现的方式，也是社民越来越赤贫的方式。换言之，就是我们用什么方式在制造在富人，就在用什么样的方式制造穷人。
2、当下富人真的应该需要保护吗？需要谁的保护？
我必须指出，富人和穷人一样，都是人，那么，就应该按宪法所权定的“法律面前人人平等”来对待。也就是说，法律不是保护的富人和穷人，而是在现代社会里守法的人，在这一个前提下，如果一个富人的财富是清白干净的，为什么不保护呢？有钱并不是一种罪恶，财富更能够创造文化。但是，如果某一部份人的财富来得不明不白，不干不净，那么，这就不是保护的问题，而是需要被调查，被追究的问题。如此则再多一句，在现代中国，有多少富豪的财富是经得住被调查的呢？明白了这个问题，也就明白了为什么公务员财产申报制度在中央就被抵制了。
3、 在贫富分化已经异常严重的情况下，知识分子到底该为富人说话，还是该为穷人说话？
知识分子该为谁说话？我们应该先界定一下什么叫做知识分子，因为知识分子也有自己的利益。当他的利益和某一集团挂钩时，他就很可以为某一集团说话。
知识分子是什么呢？如果我们暂把辞海里莫明名其妙的解释放在一边（有一定文化科学知识的脑力劳动者。如科技工作者、文艺工作者、教师、医生等），参考一些比较受到大众认同及时代检验的解释，我们可以说，知识份子就是“知识分子必须是他所在的社会之批评者，也是现有价值的反对者。一个知识分子的心灵必须有独立精神和原创能力。”用萨义德给出的定义是：思想独立不屈不移。
按此定义，我很怀疑现中国有多少人能称之为知识分子（恐怕很多是御用文人），不过，这并不是我们现在讨论的问题，我暂且先放到一旁，姑且我们有知识分子，还很多，那么，他们应该为富人说话，还是应该为穷人说话？不，知识份子不能为某一具体的阶层说话，富人并不代表正确，穷人的要求也并不都合理，他应该为公义说话，为公正说话，为公理说话。那怕他所说出的话不同于穷富两方的立场，那怕他说出的话不符合一个时代的价值观，而这才恰是知识份子的使命，不媚俗，不拍马，不因一时风气而改变立场，不因社会舆论而转换观点，总之，知识份子应该是坚守普世价值阵地的人，那怕他会因此承担苦难的十字架。
5、为穷人说话的人也有政治目的吗？
为穷人说话并不意味着就执掌了真理的法码，占领了道德的高地。如果他是想占领穷人手中的选票，那么肯定有其政治目的。不过，在现阶段，好像我们手中的选票并无多大的用处。那么，我们可以把沽名钓誉也算上，毕竟温宝也会为死难的穷人流下几滴贫穷的眼泪。老胡在过年时也会到贫下中农家表示一些迟到的问侯。不得不承认，为穷人说话的人，也有政治目的，比如徐本禹，不然他在天涯发什么贴，比如雷锋，好事做了就做了，为什么还要写日记？但是，如果一个弱势群体已经贫弱得发不出自己的声音，为什么不能为其说话呢？难道穷人就不能拥有自己的政治目的吗？
6、当下中国知识分子是不是已经失去了自己独立批判的本性？
如果问中国知识份子是不是已经失去了自己独立批判的本性，那么就得看看创造并维持着这样本性的土壤是否还存在。你能指望在一言堂的社会里听到不同的声音吗？好像，不可能。你能在极权社会或后极权社会见到坚守自己立场的知识份子吗？好像，大部份在监狱。前面已经谈及这是一个生产资源及生活资源都被垄断的社会，在没有法律能保障自己的公民权利，没有法律能保障自己私人产权的现状里，又如何谈及到独立的问题呢？从什么地方独立呢？既然没有独立的条件，又何来独立的知识份子呢？独立，是有条件的；自由，是需要付出代价的。失去独立，并不可怕，至少还可以沉默来表示自己的反对。可怕的是连做人的最低准则都失去，为了啃几块带肉的骨头，彻底成为权势的帮凶，驯养的无耻走狗。
7、“保护富人”言论是否应该点燃一场新的关于“改革”的大辩论？
改革是什么？是一个群魔乱舞，各显其能来瓜分公共财产的过程吗？是一个加速高血压般提高通货膨胀的过程吗？是一个为既得利益者立碑塑传，把黑钱合法化的过程吗？我首先不明白的就是“改革”是什么，这尤同一个魔术师的黑礼帽，你无法知道下面会掏出什么东西。改革了这么多年，我已看够了这顶戴着为人民服务的高帽上演出的各种好戏，饱含造假数字的GDP，CPI，饱含人工政绩的清一色，满堂红，环境污染，物欲横流，人心泛滥。白手被染黑，黑手被漂白，新闻成为舆论的阵地，仇恨被点燃后转移，如果要为“改革”加一个最好的注解，我只能想到这一句“我死后那管它洪水滔天”
8、关于改革该如何去思考？
显克微奇有一本小说《你往何处去》，其实，这不是改革该如何去思考的问题，而是我们该如何去的问题。在现实中，有很多人不关心政治，其实，你不关心政治，政治关心你，在这样一个集权的社会里，我们还无法创造一个桃花源（倒是有一个南街村），不关心自己的权利，无疑就是让渡了自己的权利，你对自己的权利都不关心，当你受难时，别人又如何来帮助你？我常看到现代越来越多的人在受到迫害时发出自己的诉求，这很好，但是，我想询问这些被迫害的人，在别人受到迫害时，你是否又站出来支持别人呢？难道非要大难临头才能让你幡然醒悟吗？有多少人能够认识到我们这些无权者其实是一个整体呢？昨天是他，今天是我，明天说不定就是你啊。
关心自己的权利，关心别人的权利，就是关注着我们的现在，也是关注着我们的未来，当高官显贵都知道把财产转移到国外时，办二十多本外国护照随时准备跑路时，生活在这片土地上的社民，也应该想一想，如果有一天大难临头，该如何办。
ず雲氺の謠〆 - 2007-9-13 17:56:47
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ず雲氺の謠〆 - 2007-9-14 12:40:00
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HELLO小姐 - 2007-11-15 9:27:37
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